泪洗红烛，月沉沧海

武昌文竹

??心忽然不能静下来，一种无可依靠的烦燥在立秋后的夜晚袭击了我的灵魂。一个被称之为七夕的节日，其实这与我究竟有多少关系呢？渡步窗前，南山在我眼中被明灭的灯火焚烧殆尽了，我仿佛看见上弦月像一位素衣的女子披着长发，蹑足在茫茫然然中寻找那脉动的秦岭。??
??银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牛郎织女星。都市里面自然没有架藤，想要听相会人儿的私语自然是不能的了。都市里也没有乌鹊，那种月明星稀，乌鹊南飞的景象自是看不到的。自然也无法揣猜那些鸟儿是不是飞往天河去为情人一年一度的会面做桥去了。??
??红烛斑斑点点的燃烧，映得窗户有些彩色。想点一根这样的蜡，其实我知道只能在我心中。那些模糊了的印象，那些个仓茫了的岁月。古旧的仿佛这座城池。?
??七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝。这是唐明皇对杨玉环的感情，也许这是唯一一个值得称道的帝王爱情。甚至可以说三千宠爱于一身，六宫粉黛皆无色。那种要什么有什么的爱，应当说是天皇地老的吧？为了杨玉环想要吃荔枝，竟不惜从岭南快马运回。杜牧诗云：长安回望绣成堆，山顶千门次弟开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。相比于七夕的这对苦命情人，明皇玉环可谓幸福如在天上。然天总有不测风云。禄山铁骑忽至，笙歌夜夜的明皇仓皇出逃，携爱妃行到周至马嵬坡，军士哗变，斩了贵妃之兄杨国忠，竟也连累一缕香魂梦断征途。??
??至今华清宫海棠汤依旧，骊山峰火台犹存，然褒姒何在，玉环尘土！只留些许未了情被诗人写在《长恨歌》内供后人嗟叹。倒不如这牛郎织女，还有鹊鸟为它衔草作桥，人间众生乞巧怀念。更因了这人间世事变化，竟在这一日制定一情人节，以与国外文化抗争，其功劳之大，远过这故事本身之意义。??
??举目沧穹，怀想天河繁华，波涛浩荡。乌鹊如织，夜浓如墨，点点残星，半钩弯月，想必这桥也不好走，正如世间路，人间情，乃异曲同工之妙。乌鹊与喜鹊，是否同为一物？其实在我想来，当是指前者。古人的描述中乌鹊仿佛有时也指太阳，比如金庸先生写的那个什么赏善罚恶的故事中，自创天山剑法克星的那位师母就自称金乌刀法。金乌，太阳也。照见雪自然化了。所以这乌鹊铺路想必自然能伴有光明吧？再者这一物其实是很有孝顺父母的天性的，决不会遗弃其蓑老的双亲。也许他太有人情味了，所以编故事者竟要它来做这情人的牵线者，而不是其它任何一个华丽或歌喉宛转的鸟类。??
??由此看来，情人也许贵在真情，这才是中国情人节的真谛。因了这情才会排除千难万阻，引得乌鹊来为其牵线搭桥，任玉帝老儿也无可奈何。??
??所以人间再富贵的厮守总敌不过这简单的爱情，尽管没有史书来记载，没有《长恨歌》来描给，单就座桥，几点泪，一点起伏一点沧桑，竟自也这样千年不变万年流传的给世世代代的人儿们作了楷模。只是我们是不是真的挖掘到了其中的真谛就很难说了。??
??泪洗红烛，月沉沧海。仰观北斗错落，遥想红袖素手。鱼龙潜跃，河汉轻动。叹人间行路草莽，世道上下晦涩，若真能把酒临风，其乐自然。如若无此，微斯人，吾谁与归？