自恋的秘密

天使的锁链

自恋的秘密

神仙也自恋
  那喀索斯是希腊神话里河神的儿子，在他出世以后，他的父母去请求神示，想要知道这孩子的命运如何。神说：“不可使他认识自己。”光阴茬苒，不知不觉那喀索斯已经16岁，成长为一个英俊潇洒的少年。他的父母因为记住了那句神示，一直不让他看见自己的面容形象，所以那喀索斯并不知道自己长得什么模样。一个名叫厄科的女神深深地爱上了他，但是当她向那喀索斯表达她的爱意时，那喀索斯拒绝了她。从此以后，因为伤心，她整天藏在山洞和峡谷里，只有声音在山谷中不断回响。“厄科”就是“回声”的意思。女神们同情她的遭遇，诅咒那喀索斯：“但愿他有朝一日爱上一个人，却永远也得不到她的爱！”
  有一天，那喀索斯到林中打猎，他发现了一片清澈的湖水。那喀索斯又热又渴，便来到湖边，俯下身去准备喝水。突然他看见了水中的影子。这影子是那么美丽：一双明亮的慧眼，红润的双颊，象牙似的脖颈，微微开启的朱唇，妩媚的面容，宛如出水芙蓉。那喀索斯马上喜欢上了水中的倒影。
  他就这样在湖边流连，频频望着湖中的影子，不觉得累，也不觉得饿。一天又一天，他不吃也不喝，痛苦异常。渐渐地，他的青春活力枯竭了，终于倒下了。几天后，在那喀索斯倒下的地方，长出了一株娇黄的水仙花，它斜生在岸旁，晶莹的湖水清晰地映照出它美丽的影子。它就是那喀索斯的化身。今天，在希腊，水仙花就叫那喀索斯。
要命的画像
  自恋从古到今在世界各国都存在着，我国当然也不乏其人，明代女子冯小青就是这样一个人。
  冯小青自小生得秀丽端雅，聪颖伶俐。16岁时嫁给富家少爷冯通为妾，为躲避泼辣横蛮的夫人，居住在西子湖畔孤山的一座别墅。一日，一直病病恹恹、情绪低落的小青，忽然有了几分精神，她对老仆妇说：“立刻请一位高明的画师来为我画像，不惜金钱多少！”画师请来后，冯小青仔细描了妆，穿上最好的衣衫，端坐在梅花树下，让画师为自己画像。画师仔细画了两天，终于画成了小青倚梅图。小青接过画看了一会儿，转头对画师说：“画出了我的形，但没画出我的神！”
  画师是个十分认真的人，接着又开始重新作画。这次，费了两天时间，画成了一幅栩栩如生的画像。冯小青对着画审视良久，仍然摇头叹息道：“神情堪称自然，但风态不见流动！”
  于是，画师只好重新给小青画像，用了四天时间终于把画画成。这幅画中，小青倚梅树而立，生动逼真，几乎是呼之欲出。冯小青重金酬谢了画师，然后请人将画像裱糊好，挂在自己的床边，天天呆呆地望着画中的自己，似乎在与她作心与心的交流，从此每日与自己的画像为伴。她把这种日子写成了一首诗：
新妆竟与画图争，
知是昭阳第几名？
瘦影自临春水照，
卿须怜我我怜卿。
  最后她在身体极度虚弱的时刻，仍然竭力打起精神，沐浴薰香，面对自己的画像拜了两拜，禁不住大声恸哭，终于气绝身亡。那年她还不满18岁。
如何认识自恋？
  自恋是一种普遍现象，因为人有自恋的天性。法国哲学家、心理学家拉康以“镜像阶段”理论来解释自恋。他分析，6-18个月大的孩子还无法辨识自己的镜中像。随着长大，孩子认出了自己镜中的形象：“那就是我！”这一刻，孩子心中充满了狂喜。在拉康看来，当镜前的孩子将镜中像认作自己时，他将光影的幻象当成了真实——混淆了真实与虚幻，并由此对自己的镜像开始了终生的迷恋。因此，人生本身就是一个自恋的过程，对自己的爱贯穿始终。
  拉康认为，幼儿在镜像中获得的形象，是一个“理想之我”，后来人们都以这个形象作为自我认同的基础。这是因为人们总是感觉自身是有缺陷的，想要藉由镜像所提供的形象来实现自己期望成熟的目的。换句话说，镜像认同乃是一个“从不足到期待”的过程，人们藉此将并不完整的身体透过镜像所提供的幻觉形象延伸为完整的形象。
  金庸小说《天龙八部》里的康敏可以说是把自恋发展到极致的典型。康敏自夸为百花会中群芳之冠，是因为她在无数男子眼中都看见了对她姿色的倾慕，这些英雄好汉因此都是她的镜子，印证了她是漂亮的和值得被爱的这样的自恋信念。当乔峰竟然对她视而不见时，康敏这种把英雄好汉视为镜子的期望就遭到破坏。她转而认为“不是我不够好，是他有问题”，是乔峰这个镜子有问题，乔峰是假正经，是伪君子。
男性比女性更自恋？
  在一般人看来，自恋似乎是女性的专利，其实不然，只是男人的自恋和女人的自恋有所不同而已。有心理学家做过这样一个实验：在路边摆一面镜子，然后观察谁会照一照。结果是：男人比女人更喜欢照镜子。奇怪吗？其实这是一个事实。现实生活中，男人会在橱窗、车窗、电梯、玻璃门，甚至是路边的水洼里，去端详自己。
  一般而言，男性自恋者常表现为习惯自恋和思维自恋，如喜欢我行我素，固执己见；而女性自恋者更多的表现为情感自恋和仪表自恋，比如我们上面提到的小青。

SDSNK

我也自恋，呵呵，沙发了啊