雨助思长书相伴

holianchao

　　午梦一觉，好雨悄至。
　　雨助思长书相伴，古人云：夜，日之余；雨，月之余。呵，好雨从来知得子衿心，又是一个闭门读书的好日子。诵了几篇文，尤其喜欢得紧《逍遥游》一文，闭起门来，书声朗朗，家人亦习以为常，知得子衿素习，喜欢下雨天，喜欢下雨天窝在屋里，喜欢下雨天窝在屋里，拧开台灯，一卷在握，噙一杯热的咖啡，或只是素热的水，任氤氲的水气朦胧着视线，亦可读书，还可抄书。
　　兴致一来，打开《小窗》文，世传《菜根谭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》为处世三大奇书，子衿之见，《菜根谭》处中，不曾偏倚得，可亲近却不可昵之；《围炉》一书过正，翻开，总觉有被严厉师长训话之感，倒是《小窗》文，颇得子衿深眷了。握笔摘得几则如下：
　　其一，佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。
　　小评：此二小句是初阅《小窗》文，最引以为如觅得知友的佳句，神来一笔，想及东坡以诗下酒，酒一口，诵诗一首，兴来又作得好诗一首，其情其致，古人佳思佳情，真令子衿艳羡不已；而云可赠人句，则与另一首陈隋时诗遥相呼应，其诗云，山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。呵，神思偶合，妙哉，妙矣！
　　其二，兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；
　　机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。
　　其三，上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到，到则拂草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧。意亦甚适，梦亦同趣。
　　小评：此二则以不同表述方式，而表相同情趣，率性而为，天地任我遨游其中，古今何如，不尽若我此时情致。呵！生若如此，境若如此，真是太白在世，亦艳羡不已的吧。
　　其四，幽堂昼深，清风忽来好作伴；
　　虚窗夜朗，明月不减故人情。
　　小评：呵，生来以清风为伴，明月作友，几人能得如此呢？如是书中另则有言，累月独处，一室萧然，取云霞为侣伴，引青松为心知；或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢。如是毕余生足矣。散逸如此，洒脱如此，子衿若能，亦生平足矣！
　　其五，闭门即是深山，读书随处净土。
　　其六，人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。
　　其七，鸟啼花落，欣然有会于心，遣小奴，挈瘿樽，酤白酒，饮一梨花瓷盏，急取诗卷，快读一过以咽之，萧然不知其在尘埃间也。
　　小评：这几则俱论及读书，读书之境，读书须达何境界，记得国维在其《人间词话》中有云，读书须入得其中，更须出得其外，方真算得会读书，六则所言，与国维语，算得是异曲同工吧。至于七则，亦是读书之境了，阅读带来的愉悦感觉，真真是其它任何娱乐所无法给予的。
　　其八，宇宙内事，要担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。
　　其九，花繁柳密处拨得开，才是手段；
　　风狂雨急时立得定，方见脚跟。
　　其十，昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
　　这三则论及处世之道，八九则论积极入世，担当有为，十则授予人宁静之道。读朱光潜的《诗论》，书中对陶渊明的评价尤见得高，朱氏尤其认同渊明劳耕如农人，品格自高远，其实有人觉得，文人便该如何如何，而子衿以为，真正的读书人，除了如国维所说的入得其中，出得其外，还须行走生活能一如生活中人，行走书中，又能一如读书中人，呵，这话说得玄乎了，说白了便是，子衿亦以为为人，须积极入世，须当得俗人，同时亦须出得世外，当得雅人，俗雅之间，看各人修为转换而已了。
　　别有所言，余日说得吧。